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如何搞好基层官兵思想分析(越详细越好)

归档日期:08-18       文本归类:官兵一致      文章编辑:爱尚语录

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  在老山战斗中,一位战士舍生忘死,先后八次用自己的血肉之躯保护战友,牺牲时,他还扑在排长身上,他的名字叫王春龙。英雄走了,但战友们永远也不会忘记,当连长要带头穿过封锁线时,是王春龙一把拦住连长:“你要组织部队,让我去!”当他为保护排长而负伤时还用微弱的声音说:“不要管我了,快把排长救走,快、快……”。一位年轻战士以自己的青春热血谱写了一曲尊干爱兵的颂歌。

  1991年4月21日,沈阳军区某炮团正在进行手榴弹投掷训练。一个战士挥臂过猛,碰撞在堑壕石岩的手榴弹滚落下来,已拉弦的手榴弹即将爆炸,苏宁冲了上去,奋力推开战友。“轰”的一声,战友得救了,而苏宁却倒在血泊之中。苏宁,这位年轻的团参谋长,为了战士的生命安全,献出了自己宝贵的生命,以自己的行动奏响了新时代爱兵的最强音。

  上述这些尊干爱兵的事例,不管是在战争年代还是在和平建设时期,俯首拾来,比比皆是。那么,我军为什么要倡导并实行尊干爱兵呢?这是因为,深入持久地进行尊干爱兵教育,继承和发扬我军“尊干爱兵、官兵一致”的优良传统,是以同志为核心的党的第三代领导集体探索新时期带兵的规律和方式方法,正确认识和处理官兵关系中出现的新情况、新问题,为我军思想政治建设确立的重要课题。解决这个新课题,对于继承和发扬尊干爱兵的优良传统和作风,促进内部团结,增强部队的凝聚力、战斗力,有着重大的现实意义。

  尊干爱兵、官兵一致,就是官兵政治平等,肃清封建主义、军阀主义,根除打骂现象,建立自觉纪律,相互尊重,相互关心和爱护,同甘共苦,同心同德,团结奋斗。我军是中国领导的新型的人民军队,共同的奋斗目标和阶级利益,是我军能够做到官兵一致的政治基础。军官爱护土兵,土兵尊重军官,这是我军的性质在官兵关系上的生动体现,也是无产阶级军队与资产阶级军队相区别的一个显著标志。官兵之间,只有职务区别,没有贵贱之分,政治上一律平等,大家心心相印,血肉相连,情同手足,亲如兄弟。因此,那种破坏尊干爱兵优良传统的做法不仅与我军性质不符合,而且法律也不允许。我国刑法第426条明确规定:以暴力、威胁方法,阻碍指挥人员或者值班值勤人员执行职务的,处五年以下有期徒刑或者拘役;情节严重的,处五年以上有期徒刑;致人重伤、死亡的,或者有其他特别严重情节的,处无期徒刑或者死刑。战时从重处罚。 第417条规定:滥用职权,指使部属进行违反职责的活动,造成严重后果的,处五年以下有期徒刑或者拘役;情节特别严重的,处五年以上十年以下有期徒刑。 第443条规定:滥用职权,虐待部属,情节恶劣,致人重伤或者造成其他严重后果的,处五年以下有期徒刑或者拘役;致人死亡的,处五年以上有期徒刑。

  由此可见,我军的人民军队性质和全心全意为人民服务的宗旨,决定了我军必然要实行尊干爱兵、官兵一致的原则,而且国家赋予其法律效力。换句话说,尊干爱兵是每一个革命军人必须履行的义务。

  早在“三湾改编”时,同志就对尊干爱兵问题提出了严格要求,主要是废除军阀主义作风,确立部队的民主制度,建立士兵委员会,保证士兵的政治地位和民主权利。井冈山时期,、朱德等老一辈革命家以身作则,与战士同甘共苦、同舟共济,形成了艰苦奋斗、尊干爱兵的优良传统。“一根灯芯”、“一条扁担”的故事,成了红军官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月,红四军党的第九次代表大会在福建上杭召开,这就是著名的古田会议。大会审议通过了主持制定的《古田会议决议》,这个决议,第一次对尊干爱兵的本质和具体内容作了深刻的表述:“官兵之间只有职务的区别,没有阶级的分别,官长不是剥削阶级,士兵不是被剥削阶级”(《解放军报》1995年3月29日,第6版)。抗日战争时期,同志又进一步把官兵一致确定为我军政治工作的三大原则之一。朱德同志则对官兵一致做了通俗且深刻的解释,他指出,“在革命军队中不应有亲、疏、厚、薄之分。不应有爱、恶、生、熟之别,只有大公无私,一视同仁,如家人兄弟一般的工作着”。解放战争时期的尊干爱兵工作,是以团结互助运动为主要标志的。这是以王克勤及其所带领的班排为典型在全军推广开的,又称“王克勤运动”。王克勤是1945年秋在邯郸战役中被我军俘虏的军士兵,加入我军后,经过教育认识了人民军队的性质,于是他积极工作,英勇作战,被晋冀鲁豫第六纵队某部提升为机枪班长。当班长后,他带领全班开展以思想、技术、体力互助为基本内容的“三大互助”活动,使这个班团结成一个坚强的集体,出色地完成了各项战斗任务,被晋冀鲁豫军区树立为团结互助的典型。1946年12月11日,《解放日报》发表了《普遍开展王克勤运动》的社论,号召新老战士之间,翻身农民出身的战士和解放战士(即被我军俘虏后经教育自愿加入人民军队的原士兵)之间,在政治上、生活上、工作中、战斗中相互帮助、相互体贴。从此,:王克勤运动”在全军普遍开展起来,成为群众性政治工作的一项重要内容,对密切官兵关系,促进部队团结,增强凝聚力和战斗力,起了很大作用。建国后,我军官兵一致的原则得到了进一步发扬光大,涌现出了一大批尊干爱兵模范,在全军官兵心目中留下了永不磨灭的印象。特别是从1958年9月开始的干部下连当兵制度,成为建国以来我军尊干爱兵、官兵一致光荣传统的一次最为深刻的检验。根据总政治部统一安排,全军各级干部以普通一兵的身份下到连队,和士兵一同学习、训练、劳动和生产,进一步密切了官兵关系,其中,、、杨勇等一批共和国将军与土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍广为传诵。总之,尊干爱兵、官兵一致是我军的光荣传统,是我军一贯坚持的一个基本原则。

  尊干爱兵、官兵一致是我军的光荣传统和政治优势。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的迅猛发展,我军的官兵关系出现了许多新情况、新问题,集中到一点,就是如何继承和发扬尊干爱兵的光荣传统,努力培养良好的官兵关系,永远保持我军的凝聚力和战斗力。

  尊干爱兵、官兵一致,是军队团结统一的基础,是军队生命力、凝聚力和战斗力的重要源泉和基础,是我军所以能够排除万难、攻克难关、战无不胜的强大战斗力和创造力的重要源泉,这是任何剥削阶级军队所无法比拟的。新时期继承和发扬这一优良传统具有特别重要的意义。首先,这是加强我军新时期思想政治建设,保证政治合格的需要。搞好官兵团结,能够促进广大官兵安心服役,爱军习武,忠实履行自己的神圣使命和职责,圆满完成各项任务,这是政治合格的重要体现。搞好官兵团结,保持部队内部良好的人际关系,有利于抵制拜金主义、金钱至上、庸俗关系学等不良倾向的侵蚀,保持部队思想政治的纯洁性,从而保证我军政治合格。其次,发扬尊干爱兵光荣传统,是加强新时期我军作风纪律培养、保持部队高度集中统一的需要。我军历来以优良作风和严明纪律著称于世,做好尊干爱兵工作,切实贯彻落实官兵一致的原则,本身就是培养部队优良作风的重要内容;搞好官兵团结,有利于增强广大官兵执行各项纪律的自觉性,真正做到令行禁止,雷厉风行,保持部队的高度集中统一;搞好官兵团结,大家心往一处想;劲往一处使,有利于搞好部队管理,不仅可以有效地预防各种事故的发生,保持部队的稳定,而且可以更好地落实各项条令条例,促进我军的正规化建设。第三,这是深化部队教育训练改革,迅速提高我军高技术条件下的作战能力的需要。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展,我国正处于社会历史转型过程中,如何适应新的社会历史条件,深化我军教育训练的改革,把握新特点,探索新规律,成为我们面对的重要课题。搞好官兵团结,不仅可以调动广大士兵的训练积极性,而且可以更好地发挥官兵的集体智慧和主动创新精神,从而顺利解决部队教育训练改革中的各种困难和障碍,推动我军各项改革和建设的发展,迅速提高我军高技术条件下的作战能力。同时,搞好官兵团结有利于培养团结合作的团队精神。高技术战争是诸军兵种的联合作战,特别需要团结合作的团队精神及各种协同能力,而大力弘扬尊干爱兵、官兵一致的优良传统。搞好官兵团结,就非常有利于培养这种精神。

  同志早就说过:“很多人对于官兵关系、军民关系弄不好,以为是方法不对,我总告诉他们是根本态度(或根本宗旨)问题,这态度就是尊重士兵和尊重人民”(《选集》第2卷,第512页)。解决了爱兵这个根本态度问题,其他问题包括带兵方法、带兵艺术的问题就可以迎刃而解。在人民军队,干部与战士,虽是领导与被领导的关系,但从本质上讲是同志关系,在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的责任,没有侮辱、打骂土兵的权利,而士兵也没有违抗命令、凌驾于管理之上的权利。干部要带兵,就要知兵,而知兵就必须爱兵。军委副主席指出,知兵就是要知道战士在哪里、干什么、想什么、需要什么,这样才是 真正的知兵,才能爱兵。同样,我们的干部只要真正把战土当亲人,把爱兵当天职,处处关心体贴他们,关心他们的冷暖疾苦,关心他们的成长进步,关心他们的工作生活,以真挚的感情感染人,以良好的形象、模范的作用带动人,就没有带不好的兵。心贴战士,就能和战士想到一起,说到一起,玩到一起,工作到一起,就能知道战土在哪里,在想什么,在干什么,有什么困难和问题,就能有针对性地做好教育管理工作。“南京路上好八连”的干部可以说是全军基层干部关心爱护战士的典范。他们经常找战士拉家常、话人生,关心战士的成长进步和冷暖;以普通一兵的身份挤进战土的聊天圈和娱乐圈,增进思想感情的交融;扎扎实实地实行“五同”,与战士同甘共苦,相濡以沫。他们做到,凡是战士家属来队,干部都要亲切看望;凡是战士生病住院,干部都要到医院慰问;凡是节假日,干部都要到伙房帮厨、替战士站岗。干部捧出一腔爱,战士报来一片情,连队的官兵关系始终水乳交融。由此可见,只要干部端正了对战士的根本态度,从日常生活中的点点滴滴做起,就能建立亲密的官兵关系。换句话说,进行尊干爱兵教育,首先就是要在全体干部当中深入进行爱兵教育。这是其一。其二,我们提倡干部要关心战士的生活和疾苦,对战士的冷暖要挂在心上,想战士所想,急战士所急,想方设法为战士排忧解难,做战士的贴心人,同时,也要求战士要尊重关心干部,不仅要服从命令,听从干部指挥,积极地支持干部的工作,而且对干部在生活上、工作上要给予适当照顾和帮助,紧急关头,干部关心战土和战士关心干部都应该做到“把生命留给别人,把牺牲留给自己”。这样才是真正的尊干爱兵、官兵一致。

  继承和发扬尊干爱兵、官兵一致的优良传统,保持官兵之间深厚的阶级感情和健康的人际关系,不仅要深入进行教育,建立健全相应的制度措施,而且还要在实践中一点一滴地精心培养。一是坚持“五同”,充分发挥干部的先锋模范作用。干部说话办事,不要居高临下,盛气凌人,而要平等相待,相互尊重,和蔼可亲;干部与战士,要同吃、同住、同练、同劳动、同娱乐,不搞特殊化,特别是新提升的基层干部,更应该事事处处做战土的表率和榜样,坚决杜绝吃饭开小灶、训练一边看、劳动当指挥、娱乐找不着的不良现象。二是克服庸俗关系学,建立纯洁友爱的官兵关系。无论是干部战士,都要认清官兵之间应该是一种纯洁的同志关系、兄弟关系,而不是靠金钱、靠吃喝、攀老乡等手段建立起来的庸俗关系,自觉抵制拜金主义、金钱至上的腐蚀拉拢,这样才能保持和发展健康的官兵关系,增强部队的凝聚力、战斗力,、驻吴泄口某守备营,面对着市场经济大潮的冲击,既积极做好战士方面“扬汤止沸”的工作,又重点对干部方面“釜底抽薪”,截断不正之风的风源。做到谁收礼谁受处分;谁搞亲疏厚薄谁在全营公开检查;谁侵占士兵利益谁如数退赔,并视情绳之以纪律。两年来,全营没有发生一起干部收受礼物、拿原则做交易和搞亲疏关系的现象。作为战士,也应自觉抵制拜金主义、金钱至上歪理邪说的影响,脚踏实地,将自己的主要精力投入到工作、训练、学习之中,努力锻炼自己,提高自己,培养团结协作、互相帮助、互相支持的良好风尚,不搞吃吃喝喝,不拉拉扯扯,烟酒开路,以自己的勤奋努力和真才实学赢得干部、战友的认同和赞许。三是培养官兵健康的民主意识。作为干部,对涉及到战士考学、转改志愿兵、入党、提干、评功评奖等事关战土切身利益的敏感性问题,要自觉做到政策公开、指标公开、群众意见公开、审批结果公开,出以公心,公道透明。南京军区某装甲师致力于探索新形势下思想政治教育工作的新思路、新方法,在实践中走出了一条搞好思想政治建设、发扬民主作风的新路子,创造了“四公开一监督”的方法,即:公开事关连队建设全局的重大问题,公开与官兵切身利益有关的敏感性问题,公开连队经费物资管理使用情况,公开干部管理规定和执行情况;监督连队经常性工作落实情况。其核心就是对事关于部战士切身利益的连队重要工作都予以公开,以公开求共识,以公开求公正,以公开求公平,以公开求落实,以公开求团结,不仅成为新形势下发扬我军三大民主优良传统的有效形式,也是新时期密切官兵关系的有效方法。与此同时,干部战士都应从连队建设出发,提倡搞五湖四海而不是小圈子,并努力培养勇于批评与自我批评的作风,压邪气,树新风,互相关心,互相帮助,互相鼓励。这样常抓不懈,持之以恒,就一定能使我军尊干爱兵的优良传统发扬光大。

  武德不同于单纯的勇敢,更不同于对战争事业的热情。勇敢固然是武德必要的组成部分,但是军人的勇敢不同于普通人的勇敢,普通人的勇敢是一种天赋的品质,而军人的勇敢也可以通过锻炼和训练培养出来。军人的勇敢必须摆脱个人勇敢所应有的那种不受控制和随心所欲显示力量的倾向,它必须服从更高的要求:服从命令、遵守纪律、遵循规则和方法。(德)克劳塞维茨

  不同的战争时代需要不同的能力。在农业时代的战争中,力量和灵巧是有用的。在工业时代的战争中,组织和纪律是有价值的。在信息时代的战争中,宝贵的能力是知识和创造性。我们必须具有充分利用这些能力的组织方针。为了做到这一点,我们最宝贵的军事能力是并且一定是开明的指挥。(美)卡尔·比得

  在军事行动开始以前,部队的士气必须是鼓得足足的。他们必须有进攻的迫切要求以及因体魄健全而产生的有感染力的乐观情绪。他们必须斗志高昂地投入战斗,满怀着杀敌的决心。(英)蒙哥马利

  战争的真正目的应该是压垮敌人的抵抗意志,并不是一定要消灭其军队。 (英)利德尔.哈特

  像所有的思想观念一样,意识形态是一种武器,它可以提高国家的土气,并随之增强国家的实力,而且正是在这样做的过程中,它会瓦解对手的士气。 (美)汉斯摩根索

  1、世界上没有比军事更难的科学了。(十八世纪著名军事理论家,英国的亨利。罗伊德将军)

  5、和平环境检验军队素质的唯一标准就是仪表和作风。漂亮的军服是次要的,起作用的是军人意识。(来自西点军校一篇著名的论文)

  6、一个国家的军人如果时常处于尴尬境地,丧失必要的尊严和从戎的荣耀感,在国民面前怀有自卑、寒酸和低下的心理,甚至抬不起头来,这大概不是好事情也不是小事情,这就不仅是军人的悲哀也是民族的悲哀。(中夙《侨乡步兵师》)

  7、军人的声誉、价值和地位最能反映一个民族的国防意识,国防意识则是国民重要的精神素质之一。(同上)

  8、战争是一件丑恶的事,但还不是最丑恶的事。那种认为一切都不值得打仗的道德心和爱国心的坠落,才是最坏的。(约翰。S。穆勒(英国)

  12、假如在一个国家里,那些牺牲生命、健康和幸福去保卫祖国的勇士们,其社会地位反而不如大腹便便的商贾,那么这个国家的灭亡就毫不奇怪了。

  13、军人的特质大体表现在三个方面:一是视国家、军队和集体荣誉至上,二是以牺牲和奉献为已任,三是能忍常人所不能忍、为常人所不能为。(徐怀中)

  @德国的名将奥登堡将军一生从来不发脾气,他的名言是:「发脾气是在惩罚自己。」

  @ 军人是「穿著军服的公民」(Staatsburger im Uniform)是德国著名的军事理论家、将领及教育家包狄辛将军的名言。

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